대화 1) 한국에서는 녀성의 3.1운동을 밝히고 북조선에서는 남성들의 3.1운동을 밝혀요. 북조선이 밝힌 3.1운동에서 박씨김씨전씨인지 잘 기억나지 않지만 조선최고 3대 령수인물이래요 .조선민족강당에서말하셨어요. 在韩国 往往揭开的历史是女性3.1运动人物，在北朝鲜揭开的历史人物有男性3.1运动人物。 在北朝鲜民族讲堂的内容看 明示着朴氏 金氏 田氏 这位三大姓氏 ，是3.1运动的朝鲜最高领袖三大人物。 运动不是战争 是文明的全民游行运动，运动像国王象征的举国游行，所以人们纪念和行过这一文明节日。 这往往代表国家，也代表接任的下一届领袖。 대화2) 혼하의 중류인 머가푸 북영자 따시푸가 기실 지역에서 최대의 도시여야 한다며 고중 지리선생님께서 말씀하셨어요 그리고 혼하는 심양의 혼하라 머가푸 따시푸 북영자가 전심양의 중심이고 나아가 전중국의 중심 이여야 한다는 것이예요.그러니 중국에서 소가툰이 제일 큰 건물이 서야 할진데 황하의 상류인 황궁과 황릉 그러니 귀족의 무덤인곳 심양에서 사람이 거주한다는 것이요. 莫家堡（现在的后莫） 北营子 大淑堡 这三大村在沈阳浑河的中流 其实应该是区域中 要成为最大的超大都市，这一要闻是高中地理老师在课堂提起， 也让学生做了规划地理图纸的作业，所以印象尤为深刻。 因为偌大江河的中流盐分 最多 五谷最优良，其田地也应该属于一等功臣的优质田地的。其实五谷应该是饮食中 价码该是占全数的，因为最营养，也是最认条件质量，最辛劳的。这是我们高中地理老师说起的。 所以在中国苏家屯应该建起最为巨大的高壮的建筑 然而浑河的上流水质是硬的， 不适合人们直接饮用， 而且上流的皇宫皇陵区域应该属于坟地或帝王居所，全世界 都知道帝王就应该居所在江河的上游是人们往往看望不到，这般硬朗是因为硬水 要不断炼结，程程繁琐，作为水中水，往往百姓是做不到的，所以沈阳人有很多 疑难病情，肠胃不消化、不消化就活不到长寿。然而现今居住的是大部分沈阳人， 是百姓啊。这是最不合理不易于体质的。 귀족과 백성 대화3) 한가족 부부가 아이 셋을 낳으면 그 셋이 각자 세아이를 낳음으로 열세대 지나 ,열세대 후의 한세대는 친가족인수가 얼마냐면 3*3*3*3*3*3*3*3*3*3=59049명 그러니 오만이 오마니라 시어머니지요. 제2차세계대전에서 한국인구가 5천만인구이고 귀족은 천명을 타고난것이라 총5만명이여요 그리고 친척이란 먼친척은 제일 멀어서 300촌이라하지 않겠습니까. 안해모습이 할머니모습 조상모습을 닮았고 실랑모습이 할아버지모습 조상모습을 닮았으며 제수 이신분은 친척을 따지면 누님일지 이모일지 할머니 일지 혹시 조카일지 모르죠. 一个家族夫妇养大了三个孩子了，那么那三个孩子个个生三个孩子， 由此生下了10代后的最后一代是总共生下了多少孩子了呢？ 3×3×3×3×3×3×3×3×3×3=59049名 也就是五万人 朝文发音是오만이 也是오마니 就是丈母娘或岳母的意思的。 在二次大战时朝鲜人口（韩国+北朝鲜）是5千万人口 而且贵族 生为天命 而且亲戚的远亲最远有300亲（这在说贵族的亲缘体系呢。） 妻子的模样相继了奶奶 祖先的模样， 丈夫的模样像极了爷爷 祖先的模样 弟妹 妹夫 按亲缘划分也可能不排除是姐姐呢 姨母呢 奶奶呢 或是侄子呢。 그리고 귀족은 백성과 혼인맺지 않는단 말설이 있어요. 기독교 성경책에서 보니 귀족과 백성의 결혼은 애를 써서 한세대 아이를 하나 낳을수 있지만 대가 계속 내려갈수가 없고 끊겨진다고 하여요.력대로 량반은 량반과 결혼을 하신다고 하지 않나요. 뿐만아니라 귀족의 귀함은 귀한 음식을 먹는데 있고 살림이 다른 풍족여하는 물론 정신세계가 귀하는데 있어 그것은 비쌀수도 눅을수도 있지만 귀족의 피에 맞는 음식이라 귀족의 음식이 백성이 소화 될수 없는 음식 일수도 있어요. 귀족 왕족의 약은 백성의 약과 다르다 지요. 백성은 구역적으로 존재하는 백성이라 명치한 선택은 구역사람 또한 연분이 있는 사람과 하지만 지금의 少子化 아이가 적은 현상은 결국 부당한 혼인을 맺기 때문이지요. 이런 현상이 일어나는 데는 심각 해질수 밖에 없어요. 그리고 백성은 구역마다 지역마다 너무 다르고 친척의 감정이 돈독치 않아 지금세대에 차사고 인명사고가 많이 일지만 귀족은 서로 친혈통의 사이라 사랑스럽고 서로 아끼며 품죠 . 그러기에 안전한 사람과 안전한 삶을 사는게 일선인것 같아요. 而且有说贵族不与百姓通婚，在看基督教圣经书中有说贵族与百姓结下的孩子 辛辛苦苦能结下一个孩子，然而代代是无法延续香火，走不了几代香火会断， 这较为常见。所以朝鲜贵族的两班只与两班结婚， 而且贵族的贵的精髓也在于饮食，这可有会昂贵或便宜 是适合人的血理 生理的饮食， 所以百姓是不消化贵族的饮食的。可还有一说贵族的药物还有医学医治方式 在过去的5千年是不同于百姓的。这是不更的事实。 百姓是按区域发扬（养、发）的百姓，明智的选择是与区域和有缘分的人 通婚而延续。所以少子化现象是两千年出现过的现象也是近100年来的问题， 而且孩少的现象也是由于结下不当的婚姻而起，这一现象不纠正，只会越来越深刻。 百姓之间在多方面有太多的不同和亲戚感情不太恩泽的因素，所以现今出现有 太多的交通冲突和人命事故，然而贵族们相互是亲缘亲近，彼此相爱与包容， 所以安全的人过安全的生活是最为保善的选择。 대화4) 13 인삼이 3을 1인정하다, 인삼에서 홍삼이 황삼이지요 황제의 양삼이지요. 가족에서 셋째가 귀족에서 왕족이시고 왕의 친척과 혼인을 맺을 아이이래요. 말하자면 세종 대왕님이 20세대 우의 조상으로 우리 모두의 1촌인 할아버지 이실수 있지요 할머니가 1촌이고 할머니의 형제가 촌수가 있으시기에 뻗어가지만 할머니의 할머니 할머니가 1촌이므로 단군이 우리 할아버지다 하셔도 과언이 아니죠. 人参（朝文发音是13）是1-3/认证三。而且人参极品有红参 是皇参 也是皇帝的养参 也就是洋参 发音yang 等同 liang 两班的两 （是文武两班的两） 在家族中第三是贵像 贵族中是王族 是要与国王的亲戚结缘的孩子 说起来 朝鲜世宗大王是500年前的国王，发明了韩文字，足有20世代了， 因此可以说此位大王可是我们的1亲爷爷。就说奶奶也好 亲奶奶是1亲 奶奶的兄弟姐妹会旁分亲数 然而奶奶的奶奶 奶奶这样走都是1亲 因此5000年的国祖檀君是我们的爷爷也是毫不为过的。 대화5) 3.1운동후로 왕족이 자리를 접었기에 3.1운동의 인물은 백성이라 하고 신앙도 백성을 반영하지만 나는 알아요 기독교의 구약은 귀족의 구약이고 신약은 기실도 귀족의 예기 이지만 백성으로 위장한것으로 저는 느꼈어요. 허나 력사의 뿌리를 캐면 나라는 귀족이 살리셨고 귀족은 세계의 귀족이라 세계와 친목하고 전쟁없는 국가를 이끌며 나라를 사랑하죠 그러기에 귀족이 세계의 추세 인지라 세계의 왕들인 거세한 인물도 결국은 우리의 할아버지 일수가 있으며 같은 귀족으로 옜날부터 혼인을 맺어 왔지요.다른 한면 어느시대나 백성과의 결혼도 있기에 백성은 친척의 안면으로 단군이 할아버지라 할수도 있겠죠, 백성과의 결혼도 귀족이기에 한세대이건 어느세대이건 귀족으로 다를건 없고 자식이 내리지 않는다 하여도 결국은 우리 조상들의 1촌 자손 이니까. 그리고 친척은 변하지 않으니까. 5000년 전세계의 달수는 8달이였어요 (단국8대가로 보면 알아요) 3500년전은 세계의 달수가 단 20년만에 10달이였어요 2000년전에 罗马亚历山大가 20년안에 10달을 12달로 력사를 갈아 놓았어요 지금이 2000년후이라 20년안에 큰 일이 벌어져요. 달력이 다르면 농사가 다르게 되고 음식도 달라지지요.그리하여 명절도 다르게 되고 다시 왕족나라로 돌아 갈것이예요. 우리가 세상 력사를 쓰는 사람이라고 보시면 되요. 3.1运动后王族卷起国家的权位 有说3.1运动人物是百姓，世上最为广泛的 信仰中也都反映着百姓，然而我知道基督教的圣经书 旧约是贵族的旧约 新约其实也在讲着贵族的故事但伪装映射成百姓。 然而历史中就寻根揭底 国家是由贵族带领和救世，贵族是世界的贵族 与世界亲慕也爱着自己的国家，所以贵族走在世界的趋势，世界的王 举世的人物终究是我们的爷爷，做为相同的贵族历代和世家通婚。 因为环境的变化百姓需要理解和自保，所以百姓需要发现时代的转变。 5000年前 世界的年历有八个月（看檀君八大家和八大属相可知有八个月） 3500年前世界的年历就更新成了10个月 2000年前罗马王亚历山大在20年内10个月变更为12个月 现在是AD2000年20年会有大动向的。 月历不同，则农事和季节不同，饮食也会不同，因此节日也会大有分别， 这样环境的变换整体国家需要从新布局，国家要从新走向王族国家。 可以看成我们朝鲜族就是在关心世界气候的角度来到中国， 正在书写着世界历史，带动世界。 조상 대화6) 500년전에 족보가 세상에 출시를 했는데 이미 이것을 예상하셨고 근거로 남아 남성 녀성이 같이든 족보가 제일 귀하고 값진 족보라 하시네요. 500年前 族谱在世上大布出示，是已经预想到现今的。出于根据说明， 同写男性女性的族谱是视为最为珍贵的有价值的族谱，所以是最为庞大和 巨大贡献意义的族谱的。 대화7) 한족은 기실 료녕사람 이예요 단군시기에 조선의 한민족으로 예후국礼侯国이고 만족과 같이 조선인이였어요 그러나 은상인 은탕 즉 음탕의 공격으로 남방에 讨公道 하러 가셨어요. 그때가 달력이 8달에서 단시간에 10달로 되였기에 나라가 요구하는 시간에 흩어지고 돌아 오지를 못하였어요 . 그리하여 귀족이 죽든 살든 문화를 위해 애를 썼었고 귀한 칭찬을 받으며 한족이 이처럼 궁극적으로 불편한 땅에서 방대한 세력을 갖췄어요. 허나 다 귀족 백성의 뒤로 한족이래요. 료녕도 동북 삼성처럼 간도지대라 원래는 장백산맥만인 무인도 섬이였고 한국과 일본의 교류 위한 섬이였으며 이것은 아득히 먼 옜날 적도가 바다이고 녀성씹족때의 상황이라네요. 汉族其实是辽宁人 檀君时期 是属朝鲜的一个民族，为礼侯国，与满族同为朝鲜人（韩国人） 但是殷商的汤 殷汤即淫荡 他攻击了北方 辽宁人为了讨回公道散落在南方， 那时年历8个月短时内变更为10个月，在国家要求的时间散落在他方。因此 之后贵族们无论死活，为文化的后续继承操务劳心，在以庞大的势力在不便的领地 以穹尽的努力和耕耘下接受了赞扬和营运 都说到汉族 是贵族百姓随后的汉族。 辽宁属于东北三省的间岛地带，原来周边是海水的长白山脉无人的岛 是为了 韩国和日本交流的岛。这在久远时期赤度原来是大海之说的 女性世族时期会有的状况。 또한 일본에 관련된 말인데 력사책기술에 의하면 지금으로부터 만년전인 날이 추을때 일본과 동북은 다리로 건너 다니기 시작하며 한국과 일본이 교류를 하였었어요 . 그러나 지금으로 만년이 되였는데 날이 더워짐에 다리가 끊어지며 바다가 일어나 지금처럼 떨어졌 다네요. 이것이 중국의 2015년 신화서점 력사지도에서 말합니다. 그리고 일본은 북극사람이라는 것 (세계 특의한 일본 후지산이 수천년 얼음이 녹아본적 없는 북극과 같은 빙산이라는 현상 ) 북극을 대단히 관심하는 영국과 --세계패권200년-- 같이 북극의 지지를 받는 나라이라고 하며 일본땅은 원래부터 위태로운 땅이라고 하네요. 영국처럼 일본이 그린란드로 세상의 패권을 갖듯 중요하고 아세아의 류학기지이고 나아가는 세계의 류학기지 라고 하네요.한국과 일본이 바로 남과 북의 요인, 그리고 현세계 갖은 문화의 상징수법이 많네요. 세계 관련된 영어는 그린란드에서 처럼 외국어에 아주 아끼는 일어와 영어가 가장 중요해요. 또한 우리말글은 세계에서 제일 과학적인 언어라 모든 언어의 중심이지요. 再说有关日本的话题 历史书记述说离今万年前在天气寒冷时期日本与东北通过桥梁横渡两地 开始了韩国与日本的交流。但是距今1万年了 由于天气的转暖桥梁断截， 兴起了大海，越渐远离了。这是中国2015年在新华书店历史地图中标注的记录。 而且日本是北极人，（日本的富士山有着世界特异的现象，是数千年前 富士山的山头很高的地段有着从未化过的冰山是富士山，最无法用科学解释的现象）。 北极最大关心是英国由此霸权世界200年，同样受着北极的支持的日本领土原来是 非常不稳定的领土 地理状况警示长鸣。像英国通过格陵兰岛的支持有着英国霸权一样 日本在亚洲是留学基地 乃至是世界的留学基地。韩国和日本是南与北的要因，而且 納集了现世界很多的象征手法 是象征性的国家。世界的关联英语像在格陵兰岛起 重视一样，在外国语中很受喜爱的日语和英语是非常重要的。更可以说我们的字语言汉语 要复原到3500年前 可是死的语言 语言文字韩语是世界上最为科学的语言出现最晚的， 也是环球世界时期500年间容集世界语言的，是所有语言起中心枢纽的重要语言。 朝鲜族不看字典看词典 是因为在反复强调 而且是在反复复原和回忆3500年前的 自己所发明的文字的文明呢。 대화8) 중국에서는 대륙사상이 강하다고 하나 땅이 넓으면 쉴때가 없다고 하지요. 한족을 대비한 력사죠 섬은 섬이라 하지만 도는 신비한 땅이예요. 팔도강산인 도는 도섬이라 씨족사회로서 공증된 중요한 사연이 되지 않나요. 中国的 大陆思想很强 常以多数占少数，而且陆大为最大 但是领地大则没有休息栖身的领地， 这就是对照汉族的历史之说了 岛虽然是岛 是小 但是道是神迹的领地 。 八道江山属于道 是道岛 ， 是氏族社会男性社会和世族社会女性社会公证追溯的神仙意境的人文地理源头的。 대화9) 기실 세계명작의 성격특징을 총화하고 세계 금 메달선수들의 일행을 보면 한가지 느낌이 떠올 라요 아세아가 오누이나라의 누나이시고 귀족의 고향이 한국이시고 북아메리카가 오누이나라의 남동생이며 귀족의 고향이 미국이시고 구라파가 남매나라의 녀동생이고 귀족의 고향이 영국이시며 그린란드가 남매나라의 오빠이시며 귀족의 고향이 바로 그 곳 이시지요. 남아메리카의 나라가 자매의 나라이고 오스트랄리아의 나라가 형제의 나라입니다. 그리고 오누이가 가장 바람직하다고 합니다. 아프리카는 남극과 가깝고 아주 더울시점에 아프리카는 남극에서 흑인이 된것 같아요. 지금으로 놓고 보도 북극의 땅은 지하 10메터가 얼어있고 남극의 땅은 지하 70메터가 얼어붙어 있으며 지금시점도 남극은 고고학을 일으킬수 없는 곳이라 공증을 받을수 없는 희망이 없는 곳 이지요 그리고 고중지리선생님이 하시는 말씀이 아프리카는 동물의 왕국이라 하셔요. 그러니 흑인이 마땅치 않지요.흑인은 선택한 결혼을 통해 얼굴이 하얗게 될수 있다는 과학근거가 있기에 흑인을 이끈다는게 기실 지구를 살리는 일이죠. 其实综合世界名著的性格特征和观看世界体育 金牌得主的言行举止常会让人不禁生起这种感念； 亚洲是姐弟国家的姐姐 贵族的故乡是韩国 北美是姐弟国家的弟弟 贵族的故乡是美国 欧洲是兄妹国家的妹妹 贵族的故乡是英国 格陵兰岛是兄妹国家的哥哥 贵族的故乡就在那里 南美的国家是姐妹国家 澳洲的国家是兄弟国家 其中姐弟的姐姐是最为理想可盼想的。 非洲离南极近，在非常的巨热时期非洲人在南极成为了黑人。 就现今来看北极的领土地下结冰100米，南极的领土地下结冰70米，是现今公证 南极无法考古观察地段的没有希望的领地，而且高中地理老师谈起非洲是动物王国， 所以黑人现象是不合理的，而且有段科学根据推断黑人通过选择性与白皮肤结婚是 可以皮肤变白的，所以引领黑人行动相当于拯救地球。 자연과 환경 대화10) 영자신문에서는 기후위기가 심각해 인도지대는 20년만에 인류가 생존하기 적합지 않는 곳으로 지정된다는데 그후로 지나서는 바다물이 들지요. 아마 이는 5000년 만의 한번이고 이것으로 북극으로 향하는 녀성시대로 드러 서려는 가봐 그리고 지구는 모임이 남북극으로 이동하지만 한국이 북극에서 최남단이요 . 허나 어찌달라도 기후온도는 5.6도사이에 감돌고 한국은 시종 사계절 분명한 곳이여 신성한 땅이예요.굳건한 돌은 한국 조선이 세계의 최고이고 세계의 증거예요. 그리고 고중 력사선생님이 하신 말씀이 있으신데 녀성씹족사회는 남성씨족사회를 충분히 긍정하는데서 오는것이라 녀성은 충분히 생각하고 급속히 지내셔야 하신데요. 英字新闻记述了在深刻的气候危机下，指定20年内印度地带不过20年将会成为 不适合人类居住的地域，在那之后的以后可以推断将会流没大海里的。 可能这是5000年后的今天今世发生的一次也是代表要走向向往北极的女性时代了。 而且地球汇集移动于南北极，韩国将是北极的最南端 但是气候如何转变温度在回旋于5.6度左右，韩国始终是四季分明的神圣领地。 世上最坚巨的石头是在韩国与朝鲜，是世界之最了。 而且高中历史老师说女性世族社会是在充分肯定男性氏族社会的基础上形成， 所以女性要充分的想清楚和细致的分析和急速的做判决。 대화11) 대화12) 혹시 아시는지 량반은 북조선에는 가끔 있으나 대개는 한국에서 많이 나고 량반의 고향이며 한국이 장장 5천년간 권력상 의미상 전 조선 내지 동북의 종주국 이시래요. 다른 곳은 부속국 이시래요. 대화13) 단군檀君은 국조이시고 조선의 조상 그러니 바로 한국의 조상이니 우리들의 1촌 할아버지 이세요.아세아 최초의 국가를 세웠으며 祭坛 即祭檀檀君的檀 炎帝 黄帝也祭坛 即祭檀 호호호 기프시죠. 檀君是国祖 是朝鲜的祖先是韩国的祖先也是我们的1亲爷爷， 在亚洲建立了最初最早的国家，而且祭坛 即祭檀檀君的檀。 炎帝 黄帝也祭坛 即祭檀

대화14) 우울증 이 세상은 이 2000년에 오가며 우울증이 많이 일어나셔요. 친척분이 이를 보고는 도움이 되여 기뻐하실것 같아 이 리해를 올려 놓았습니다. 한중록이란 책을 반영하자면 1770년대 조선 영조임금시대가 생각이 나요. 영조임금은 50세가 되도록 황후와 아들을 낳지 못해 계승할 왕자를 위해 첩을 받았어요. 그분은 귀족의 극찬이시고 첫아이 왕자를 낳고는 임금이 왕세자를 배양하려고 첩인 왕비와 왕세자를 궁궐에서 따로 멀리 배치해 왕세자에게 왕의 특선를 붙였어요. 그렇게 똑똑한 왕세자이지만 결국 왕의 세계에서는 만민이 우러르는 세계라 첩의 아들 신세로 소문들이 자자하였고 교류할수 없는 사태에 우울증이 터졌고 심해졌어요.어쩌면 세자는 우울증으로 형제의 신임이 세워지지 않았고 비견이 있는 왕의 신하의 아들을 찌르는 사태도 벌어졌으며 이로 왕세자가 임금왕을 뒤짚으려는 속셈으로 임금신하에 의해 속속들여 봤다며 왕의 신하가 비소식만 늘여요. 심지어 임금은 믿었고 마지 못해 임금님께서 그의 아들을 감금해 삼일간 궁금 말려죽는 황령을 내려요. 생명을 잃고 세상을 뜬 후로 임금은 신하의 요엄을 조사하며 사건을 수습함으로 세자명의를 떠받들어 사또라 후세에 귀한 칭호를 부쳐 주었어요. 이로서는 임금이 똑똑한 세자를 배양하려도 첩의 아들은 우울증으로 있고 소문이 무서운 궁궐에서 우울증으로 자결식으로 끝냄을 알렸고 우울증이지만 그 세자의 아들들은 문제가 없는 왕의 후승자 이므로 한세대가 지친다는 말설이예요. 혹시 들어보셨어요. 1910년 일한합병조약으로 한국이 일본에 식민지로 될 시점에 임금님 고종왕은 정치세력의 우려심으로 극우세력 세분의 딸을 왕후인 명성황후 후로 세 왕비로 맞이 하였다는것을 . 명성왕후는 아들을 낳았지만 임금님은 나라의 후날 위해 몸을 부셔가며 채택한 선택이 자신의 핏줄을 희생하는 겁니다 . 누구나 알듯이 고종왕 넷째 안해의 딸이 공주로서 국외에 윤택한 생활에 큰 결혼도 치렀지만 그는 결혼하는 후로 엄중한 우울증을 앓았고 즉시20년 정신병원에서는 무책임인 우울증을 정신병상으로 삼고 왔으며 고종왕 다른 안해의 왕비의 아이에도 같이 우울증이 벌어지는 사실을 말입니다. 기실 다 알듯이 중국은 심리의사와 정신의사가 지금도 매일 설전을 벌이는데 심리의사는 병원의 정신병의 치료방식이 우울증환자에 쓰인다고 하며 정신병의사가 모든 환자를 정신병자화 한다고 반항을 해요 . 심리의사 이는 중국에서 2000년도 한달에 한두분의 환자를 치료하는것이 일상이며 월급은 인민페 20만원 이상이예요. 의사는 환자와 한달간 같은 일상을 지내며 같이 자고 같이 먹고 같이 배워 심각한 우울증환자로 한사람의 정신을 불러 일으켜 령수인물 인재로 배양 시킨다는것 . 아들을 낳기 위해 안해를 더 보는것은 기실로 흠점이 아니라 는것 정말 과언이 아니죠. 과거에 왕족이 아니라면 귀족으로 능히 원활하게 부족점을 채우고 살지만 왕족이라 우울증에 시달리다 못해 운명이 짧아서게 되고 세상이 보는 앞에서 우울증 사실을 알려줌에 기피할수 없는 력사가 력설하지요. 이 요즘 세상은 2000년 백성과 함께 하는 귀족으로 목숨을 위태롭지 않게 서로 소식으로 안위를 얻지요. 그리해 장수하는 삶을 유전하자는 것이 지금시대의 말이예요. 소식없이는 나치스 같아요. 우의 예기는 우울증에 대해서 이고 아래의 이야기는 정신병에 대해서 입니다. 잘 봐주세요. 대화15) 정신병 정신병원에서는 귀에 라지오 장치없이도 라지오소리 듣는데는 정신병자라 하지 않는 말 이래요.혹시 명사해석이 틀려 幻听으로 병원에 들리셨다면 精神分裂症 精神癌症으로 간주하죠 그렇다해도 들어간후 시간내서 방방곳곳을 알심들여 본다면 병원의 단서를 발견할수 있어요 .그것은 병자가 약먹는 시간대에 어느 특정시간에 화장실에는 똥을 키만큼 높이로 담벽에 쏘아냄으로 급실히 변소를 해결해내는 것이요.기실 이것에 똥때놈이란 인식이 나서게 되여요 . 혹시 모택동을 지키고 하는 말도 있어 보여요. 모택동이 안해가 여섯이상도 있다 하지 않나요.그래서 그 시대 모택동의 안해 강청이 문화대혁명을 일으켰다는 선생님의 말설이 떠올라요.조선족은 한족과 달리 화장실이 깨끗 하잖나요. 人格心理学에서 알고보면 정신병자는 창남창녀의 병이고 이것은 유전된다는 것이예요. 정신병자 기실 한 처녀가 알게 모르게 당하는 일로 석달에 다섯남자와 성교접을 한다면 1000%정신병자 이라고 人格心理学에서도 기록하였어요 그뿐만아니라 중국에는 三妻四妾라는 말이 있어요 만족사람의 말설인데 对第三个妻子欺负 对第四个妻子在外偷窃 那么到了第五个妻子便是100%정신병자 인것이예요. 사람이다면 기억을 하는데가 두곳이 있어요. 하나는 머리이고 다른하나는 생명을 낳는 아래이예요.웃머리는 생각을 폭넓이 있게 하고 시종 련관성이 있지요. 허나 아래가 기억을 갖는다는것은 아주 짧은 것이예요. 기억은 기뻐도 아래가 떨리고 반가와도 좋아도 심지어 슬퍼도 미워도 아래가 떨리죠. 오해를 해서 결혼을 한다면 너무나 비참한 운명이지요, 더욱이 지독한것은 아래는 사람을 기억하지 않아요. 결혼하고 다른사람을 만나면 몸이 두번 바꾼것이고 원부인과 다시 만나면 또다시 달라져 몸이 세번바꾸는 것이고 그렇게 왕복을 하면 정말 창남 창녀가 되죠 . 그리고 지나간 사람은 좀처럼 기억이 나지 않는 것이고 창남이며 참남이면 부모 형제 심지어 조카마저 기억이 좀처럼 나지 않는 의심할정도로 이방인 이라는 것이지요 人格心理学에서~ 당해본 사람은 알아요 절대 다시 범하지 않죠. 례를 들어 똥을 보면 정신병자를 알잖나요. 화장실을 보면 사람이 판단이 가지 않나요. 육안으로 볼수 있어요. 마치 처녀의 관상을 보고 아이몸인지 성년몸인지 의사들은 기실 판단을 그르치지 않아요. 대화16) 치매 ~ 아래는 치매에 말해보겠어요. 치매는 기실 반복되는 과정이예요. 무슨 반복이냐면 행복한 순간을 번마다 떠올리며 반복해 경험한다는 것이죠.기실 신경은 정말 신기해요. 신경은 눌릴수 있고 겹칠수 있으며 물처럼 썩어붙을수 있어요.정상사람은 아니겠지만. 일단 신경이 눌리면 정신병원의 특유한 脑电图 인민페600원으로 하시면 알듯이 반응이 뜨게 와요 .한것은 사람의 생각이 눌려 한참후에 풀리는 것이죠. 그것이 치매예요. 또한 일단 신경이 접해 있으면 한쪽에서 한신경에 신호를 보내나 다른쪽에서는 예상밖의 다른신경에 신호가 잡히죠. 그것은 신호가 틀리게 이송됬다는 것이예요. 그러니 이것이 우울증으로 초기현상부터 보이죠. 어쩌면 사람말의 내심을 엿듣고 풀지 못하죠. 또한 일단 신경이 썪어 물로 됐다면 물로 되였기에 퍼져나가지 수습할수가 없지요 악화만 된다는 것이요 이것이 신호를 수송하는 수송관이 물로 되여 신호를 보내지 못하죠. 이것이 바로 정신병자예요. 썩은 생각만 한다는 것은 아픈생각만 한다는 것으로 엿듣는 말을 완전히 부정해 버린다는 것이죠. 어쩌죠 두뇌가 호두이고 편도체가 호두알이라는 말 기억나세요. 기실 호두알이 바로 부랄이예요. 부랄과 두뇌가 련계가 깊어 신경에 자극하죠.기억나세요. 한녀자가 다섯남자를 만나면 정신병자 라는것 . 그러기에 일단 강간하는 사람이나 강간당하는 시람을 본다면 눈을 바로 보지 마세요. 기실 그들도 정신병자라는것 . 정신병자는 사람을 죽여도 감옥에 가지 않으니 정신병자는 죄수보다 더욱 무서운 사람이고 위험한 인물이예요. 이는 러시아 체호브의 단편소설 6호병실에서 보면 알지요. 암증이 한몸에 세네개 지녔다 해도 정신병이 아닌 사람이 많아요. 허나 에이즈 같은 병은 남자들의 동성병이라 인위적인 병이고 일어나면 이틀내에 사람이 죽어나가 잔아요. 시작하자 몇초내에 정신병자이고 정신병자는 왕왕 너무 아파서 자살을 하지 제명에 죽지 못해요 그병은 세계의 통계에서 제일로 아픈 유독 세계 1위인 지독한 병이라 잖나요. 대화17) 꽃의 말 이곳으로 꽃의 말을 하려는데 혹시 꽃에 배운 상식이 기억나세요. 저는 문과반으로 생물을 초중1학년에만 접했어요 허나 정말 인상이 깊어요. 기억나세요. 꽃은 꽃분이 있고 꽃술이 있으며 자방이 있다는것 . 꽃을 자래기 위해 원예사는 꽃분을 찾아 다른 꽃분으로 살짝 뭍혀주지요. 그러면 꽃의 배합이 완성된 것이고 이것은 인워적이지만 자연계에서는 바람에 의해 이곳의 꽃분이 저꽃에 날아갈수 있고 혹은 꿀벌 등 새로 인해 이곳의 꽃술아래 꿀을 캐여내다 꽃분을 발에 발라 다른 꽃분에 가루를 뭍일수 있죠. 그러면 배합 인것입니다. 꽃분은 바로 꽃술우에 있는것이고 전형적인 꽃술은 바로 다섯가락입니다. 꽃술은 자랄수록 우거지고 바래질수도 회복될수도 없죠. 꽃술이 바로 사람들의 자지촉이고 꽃분은 바로 사람 핏속의 아버지 정자와 어머니 란자이기에 정자와 란자가 만나 뭉쳐 꽃술아래 관도를 지나 결국 자방에 떨어지죠. 자방이 바로 흔히 말하는 녀성의 자궁입니다. 자방이 바로 자식의 방 ; 자궁이 바로 자식의 궁전이지요. 자방에서 정자와 란자가 배합한 즉시 DNA 가 형성되여 자방속에서 꽃씨를 품고 이러함으로 꽃씨는 자라고 자라 꽃사이로 부풀어 오르고, 또한 땅의 상태를 잘 알고 주위의 영양분을 잘 파악하는 꽃나무는 추석이나 가을날에 자신의 작품인 자식후대를 즉 꽃씨를 기후와 때에 맞춰 꽃씨가 자방에서 딱 뿜어 튀여 나와 지정된 자리에 떨어져서 땅에 뭍여지지요. 그러한 꽃씨가 자라나 싹을 틔우고 우썩우썩 커져 아름다운 꽃나무로 피여나죠.. 다 알듯이 그 꽃씨가 우리들의 아이이고 꽃씨를 뿌리다란 말이 바로 아이를 낳다라는 말이예요. 대화18) 선생님 혹시 중국의 조선인이 한족화로 되여 자신의 조국을 중국으로 생각하고 조선의 정보를 일본인에게 감성성향으로 넘긴것이 아닌가요. 왕 왕 류학생이 억울하게 온통 중국국내의 한족사건으로 조선족의 진심을 떠보려하는 동향이 금시로 있고 조선족의 류학세계가 민족없는 세계에서 민족의 알아볼수 없는 돌연질책으로 민족인 자책에 세상을 잃어요. 특히 귀는 귀하기에 견제를 못하지만 불가항이 많고 행동의 견제로는 세상이 무너지고 아무도 종사할수가 없죠. 목숨도 잃죠. 류학생은 중국의 직접 견제를 속속히 받고 1919년 3.1운동은 조선인이 일본을 향해 류학권을 얻는 운동이 아닌가요? 대화19) 그리고 3.1운동은 20세기 조선의 유일한 승리운동 이시고 아주 큰 명절이 아닌가요 ! 이것이 조선족이 한국에 가져갈수 있어 한국의 명예를 얻고 조국을 광복하는 크나큰 공훈이 고 아닌가요. 대화20) 처녀가 결혼한 사람과 결혼한다는것은 아주 서러운것이예요. 그것은 결혼 첫날부터 몸이 망가지는것이라 아들 낳기 위해서는 거대한 희생을 걸고 낳은 목숨이예요. 결혼이면 사람의 성격이 다시 태생하는 과정이라 하시지요. 그리고 젊은이는 조상의 모습을 빼여닮은 것이고 백세로인으로 주름이 나며 자신만의 본모습이라 하시지요. 할머니 자신만의 모습이 너무 예쁘지요 그것은 조상이 후대를 알아볼만한 본연의 모습이지요. 주름이 경력과 평생이 쌓아온 본인이 겪어 알아볼수 있는 본모습이예요 그리해 저는 꼭 맞는 시간에 맞는 조건으로 결혼을 하며 할머니처럼 백수건강을 하겠어요. 화이팅!